《象传》说否闭之道终极之时就会使否道倾覆如此则否道怎么能长久
《象传》说:否闭之道终极之时,就会使否道倾覆,如此,则否道怎么能长久呢! 同人卦同人]:同人于野],亨。利涉大川。利君子贞]。《彖》曰:同人,柔得位得中而应乎乾],曰同人。同人曰:“同人于野,亨。利涉大川”,乾行也]。文明以健,中正而应,君子正也]。唯君子为能通天下之志]。《象》曰:天与火],同人。君子以类族辨物。]同人:卦名,下离上乾,象征着与人同志。下离为日,上乾为天,日附于天,“悬象著明”,
《象传》说:否闭之道终极之时,就会使否道倾覆,如此,则否道怎么能长久呢!
同人卦
同人]:同人于野],亨。利涉大川。利君子贞]。
《彖》曰:同人,柔得位得中而应乎乾],曰同人。同人曰:“同人于野,亨。利涉大川”,乾行也]。文明以健,中正而应,君子正也]。唯君子为能通天下之志]。
《象》曰:天与火],同人。君子以类族辨物。
]同人:卦名,下离上乾,象征着与人同志。下离为日,上乾为天,日附于天,“悬象著明”,此为一同。六二与九五,俱得位而处中正之位,又相互因应,是谓二同。“同”之义因其所言的对象不同,意义也有所不同。《周易》之“同”是指人们在“言行”上保持一致性,因此,在《同人》卦中,没有真正以“吉”对应的爻位,因此王弼于此卦叹曰:“凡处‘同人’而不泰焉,则必用师矣!”言下之意,即今日之“同”实为往日攻战而来。
]同人于野:乾为野,有六二上应,故云。《本义》曰:“同人于野,谓旷达而无私也。”
]利君子贞:下离卦文明而上乾卦刚健,六二中正而应,心怀文明而健行,故曰“利君子贞”。
]柔得位得中而应乎乾:六二以阴柔之德居下《离》之中,上应于乾之九五爻,故曰“应乎乾”。
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