祠兵者何？出曰祠兵入曰振旅 其礼一也皆习战也何言乎祠兵？为久

祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅 ，其礼一也，皆习战也。何言乎祠兵？为久也。曷为为久？吾将以甲午之日，然后祠兵于是 。祠兵：《左传》、《穀梁传》作“治兵”，下同。《周礼·夏官·大司马》“中春教振旅”，“中秋教治兵”；《尔雅·释天》“出为治兵”，“入为振旅”：也都是“治兵”与“振旅”对举。郑玄以为“《公羊》字误也，以治为祠”（《礼记·曲礼上》“外事以刚日”孔疏引）。《解诂》：“礼，兵不徒使，将出兵，必祠于近郊，陈兵习战，杀牲飨士卒。”《通义》：“祠兵，师说以为祠五兵矛、戟、剑、盾、弓矢及始造兵者……其神盖蚩尤，或曰黄帝是也。”

振旅：整顿军队。《书·大禹谟》：“班师振旅。”孔传：“兵入曰振旅，言整众。”《解诂》：“祠兵壮者在前，难在前；振旅壮者在后，复长幼，且卫后也。”

甲午之日，然后祠兵：《解诂》：“讳为久留辞，使若无欲灭同姓之意。”甲午日，祠兵。

祠兵是什么？出叫做祠兵，入叫做振旅，它们的礼仪是一样的，都是练习作战。为什么说祠兵？是因为军队驻留太长久了。为什么长久？是我国要等到甲午日这一天，然后才在这里祠兵。.8.3夏，师及齐师围成 ，成降于齐师。

成者何？盛也。盛则曷为谓之成？讳灭同姓也。曷为不言降吾师？辟之也 。成：《左传》、《穀梁传》作郕。《通义》：“成者，盛之都邑。本当言伐盛围成，讳之，故但举成不系国也。”参见2.6.2注。盛，与鲁同姓之小国，参见.5.2注。

辟：通避。《通义》：“鲁待齐而后克成，故得归恶于齐，因为内避灭同姓之文。然言二国同围，则亦同受降可知。此成即鲁所取以为孟孙采者也。”《左传》记“郕降于齐师”后，仲庆父请伐齐师，鲁庄公不同意，说“姑务修德，以待时乎”，师遂还。《通义》以为“左氏顺经作传，乃有修德退师之语，抑失事实”。夏，我军与齐军围成，成向齐军投降。

成是什么？是盛国。是盛国那么为什么称之为成？是讳言灭同姓之国。为什么不说向我军投降？是避开这一点。.8.4秋，师还。

还者何？善辞也 。此灭同姓，何善尔？病之也 。曰：师病矣 ，曷为病之？非师之罪也 。