诉衷情冷落绣衾谁与伴倚香篝［］春睡起斜日照梳头欲写［ ］两眉

诉衷情

冷落绣衾谁与伴，倚香篝［］。春睡起，斜日照梳头。欲写［2］两眉愁。休休［］。远山残翠收。莫登楼。

【赏析】　这首《诉衷情》属于闺怨主题，描写一名女子从春睡中醒来后的慵懒。所谓“女为悦己者容”，在诗人的笔下，女人起床后若不认真梳妆打扮，反而是一副百无聊赖的样子，那往往意味着所爱之人不在身边。“远山残翠收”，远山上最后一分绿意已经消逝，这既是写实，也暗示着青春的老去。女子在最后叮嘱自己不要登楼远眺，表面意思是：既然“远山残翠收”，登楼也看不到什么好风景；隐含的意思是：不忍望向爱人的归路，怕又一次失望，又一次触绪伤怀。

【笺注】

［］香篝：熏笼。

［2］写：这里指描眉。

［］休休：不要，不可，罢了，算了。

水调歌头　题《西山秋爽图》［］

空山梵呗［2］静，水月影俱沉。悠然一境人外［］，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。绝顶茅庵里，老衲正孤吟。云中锡［］，溪头钓，涧边琴。此生着几两屐［］，谁识卧游［］心。准拟［］乘风归去，错向槐安［］回首，何日得投簪［］。布袜青鞋［10］约，但向画图寻。

【赏析】　这首《水调歌头》是纳兰容若在欣赏《西山秋爽图》时所作，先是写出画面的内容：僧人唱经声停，空山一片寂静，水光与月影亦模糊不清。继而词人由画面勾起回忆，想起自己曾经到过类似的地方，很迷恋那里的悠然气氛。下阕生发想象，想象在画中的场景里生活：或是持着锡杖走在云雾笼罩的山间，或是在溪水旁垂钓，或是在山涧边抚琴，这是何等的逍遥。继而抒发感慨：人一生才能穿得了几双木屐呢，有谁能理解南朝宗少文在山水画中卧游的雅趣呢？我希望自己可以乘风归去，过上画里的悠然生活。只可惜我已错踏入名利网中，不知何时才可辞官归隐。避世隐居的誓约，只有在这画图中寻找了。

【笺注】

［］《西山秋爽图》：据高士奇《江村书画目》，高氏曾藏有元人盛子昭《西山秋爽图》，容若所题咏者或即此图。

［2］梵呗：指僧人的唱经声。呗（bài），佛教经文中的赞偈，为梵语pāthaka（呗匿）音译之略，在印度的本义是指以短偈形式唱宗教颂歌，后来泛指赞颂佛经或诵经声。

［］悠然一境人外：语出郑谷《赠富平李宰》“简肃诸曹事，安闲一境人”。

［］锡：锡杖之简称。锡杖，为梵文Khakharaka的意义，锡杖的顶部装有铁环，发出锡锡之声，故称锡杖，又称声杖、鸣杖。《锡杖经》载，佛陀叮嘱诸比丘应当受持锡杖，因为僧人外出乞食，既不能悄然进入人家，也不宜敲打门扇做声，而锡杖可以自然发出声音，使人听出有僧人近前乞食。锡杖还可用于警醒脚下的生物，使之免遭践踏。天竺锡杖，顶端有一铁圈，套着大环、小环可以碰撞发声，中间是木杆，大约高与肩齐，底部是二寸左右的铁锥。佛教传入中国之后，锡杖逐渐变作礼器，在重要仪式上使用。