势同“执” 文武指军队的鼓和金文指鼓击鼓则前进武指

(4)势：同“执”。

(5)文武：指军队的鼓和金。文，指鼓，击鼓则前进。武，指金，鸣金则收军。

(6)铫（yáo）：古代一种大锄。耨（nòu）：除草的农具。

(7)被：通“披”。襦：上衣，此处指铠甲。

(8)菹：疑是“组”的借字。“组笠”与“披蓑”相对为文。

(9)功：通“攻”。

大凡治乱的情由，都是从上面开始的。所以善于治国者都用“害”来约束人们，用“利”来引导人们。正确把握利害关系，就能增加财富，减少过失。常人的情感，见到利益没有不想追求的，见到危害没有不想躲避的。商人做买卖，一天赶两天的路，夜以继日，不以千里为远，就因为利在前面。渔夫下海，海深万仞，逆流而进，冒险航行百里，昼夜都不上岸，就因为利在水中。因此，利之所在，即便是千仞高山，人们无所不上；即使在深渊之下，人们无所不入。善于治国者掌握利的源泉所在，那么人民就自然顺服，不推动也会前往，不引导也会跟随，那样，不必烦人扰人，而人民自会富裕。就像鸟儿孵卵一样，无形无声，只见小鸟破巢而生。治国的根本，以掌握天时为经，深得人心为纪。法令好比网罟的大纲，官吏好比网和罟，居民组织好比队列，赏罚好比一文一武。整治农具当作武器，耕作农事当作攻战，大锄小锄当作剑戟，披蓑当作铠甲，斗笠当作盾牌。这样，农具完备则如武器完备，农事熟习就同攻战巧妙了。

当春三月，萩室熯造(1)，钻燧易火(2)，抒井易水(3)，所以去兹毒也(4)。举春祭，塞久祷(5)，以鱼为牲，以糵为酒相召(6)，所以属亲戚也。毋杀畜生，毋拊卵(7)，毋伐木，毋夭英(8)，毋拊竿(9)，所以息百长也(10)。赐鳏寡(11)，振孤独(12)，贷无种，与无赋，所以劝弱民。发五正(13)，赦薄罪，出拘民，解仇雠，所以建时功施生谷也。夏赏五德，满爵禄，迁官位，礼孝弟，复贤力(14)，所以劝功也。秋行五刑，诛大罪，所以禁淫邪，止盗贼。冬收五藏，最万物，所以内作民也。四时事备，而民功百倍矣。故春仁、夏忠、秋急、冬闭，顺天之时，约地之宜，忠人之和，故风雨时，五谷实，草木美多，六畜蕃息，国富兵强，民材而令行，内无烦扰之政，外无强敌之患也。

(1)萩（qiū）：萧，香蒿，燃烧产生的烟用来消除毒气。熯（hàn）：烧烤。造：通“灶”。