之推又指出了两种不正常的现象：一、能与天下之士友好相处，却不能够敬重自己的兄长；二、能统领数万军士，让他们拼死效力，却不能够关爱自己的亲弟弟。为什么会出现如此异常的现象呢？

答案很简单：以功利为根本。因为兄长、弟弟不能够给自己带来利益，所以对待他们就薄情寡义。而他人或许可以为自己带来功名利禄，所以就能够友好相处、时时关爱。说到底，这两种异常现象的出现，乃是因为出于对利益的权衡。可是如此一来，也就违背了人伦，丧失了亲情。

3.4娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归①四海，感霜露而相思②，伫日月之相望③也。况以行路之人，处多争之地，能无间者，鲜矣！所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。

妯娌之间，非常容易引发纷争，即便是让同胞姐妹成为妯娌相处，也不如让她们远嫁四方，这样她们就会感念霜露的降临而相互思念，期待着相会的时日。更何况以形同陌路的陌生人，处于容易引发纷争的关系，能够做到没有隔阂，实在是很少见啊！之所以会这样，是因为她们在处理家庭中的公共事务时执着于自己的私心，肩负重要的职责时怀着一己的情义。如果能够以宽恕自己的态度去对待别人，将对方的子女视为自己的子女一样来抚养，也就不会产生这样的问题了。 归：古时称女子出嫁为归。 感霜露而相思：《诗经·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”自此，霜露便成了感发相思之情的引子。 伫日月之相望：李陵《与苏武诗》：“安知非日月，弦望自有时。”伫日月之相望乃是抒发期待之情。伫，期望。

因为妯娌是影响兄弟感情的重要因素，所以之推对妯娌的关系作了描述。在他的笔下，妯娌之间是极难相处的，因为“当公务而执私情，处重责而怀薄义”，从而导致了纵然是亲姐妹处于妯娌的关系中，也难免会产生纷争，更何况是原本形同陌路的陌生人了！

那么，应该如何解决妯娌之间相处难的问题呢？之推的答案虽然简单，却很有效，那就是：将心比心。

所谓“恕己而行，换子而抚”，其实就是将心比心。人与人相处时，若是能够将心比心，以对待自己的方式对待他人，以对待自己子女的方式对待他人的子女，自然也就不会产生纷争了。

3.5人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？是反照而不明也。沛国刘琎尝与兄①连栋隔壁，呼之数声不应，良久方答，怪问之，乃曰：“向来未着衣帽故也。”以此事兄，可以免矣。

人们侍奉兄长，不肯像侍奉父亲一样，又为何要埋怨兄长不能像父亲关爱儿子一样来关爱自己呢？这种人如果能够反过来观照一下自己，就知道自己的不明智了。沛国的刘琎曾经与兄长刘隔墙而居，有一次，刘叫唤刘琎，叫了好几声，都没有人答应，过了好久才听到刘琎答应。刘感到很奇怪，就问刘琎是什么原因，刘琎回答说：“因为我刚才没有穿好衣服。”像这样来侍奉兄长，那就不用担心兄长关爱自己不像父亲关爱儿子一样了。 沛国：今属安徽。刘琎：字子敬。刘：字子圭。兄弟二人因德行出色而闻名于世。

兄弟之间相处，应该反求诸己，而不是一味的要求对方。例如对待兄长，要反过来看看自己是否做到了事兄以悌，若是没有做到，又如何能够要求兄长待弟以友呢？