延陵：吴邑名。在今江苏武进。

季子出使在外，避而不归。僚是寿梦庶子中年长者，即位为君。季子出使归来，到了吴国也把僚当国君对待。阖庐说：“我们先君之所以不把王位传给儿子而传给弟弟，都是为了最后要把王位传给季子的缘故。如果遵从先君的遗命，那么王位应该传给季子。如果不遵从先君的遗命，那么我是应该立为国君的人。僚凭什么当国君？”阖庐于是派专诸刺杀僚，而把王位交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我接受你交来的王位，这是我和你一起在篡位。你杀了我的兄长，我又杀你，这是父子兄弟相互残杀，一辈子也没个完啊。”于是季子离开吴都到了他的封邑延陵，一直到死也没有再进吴国国都。所以君子认为他不接受君位是道义，不杀阖庐是仁。

贤季子，则吴何以有君、有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。“札”者何？吴季子之名也。春秋贤者不名04，此何以名？许夷、狄者04，不壹而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

春秋贤者不名：古代士大夫有名有字，称字表示尊敬，《春秋》作者对有贤德的人只称字，不称名。

许：赞许，褒扬。

认为季子贤良，那吴国怎么就有了国君、大夫呢？因为既然认为季子有资格作为臣子，那就应该有国君了。“札”是什么？是吴国季子的名字。《春秋》对于贤能的人不称呼名字，这里为什么称名？这是因为赞许夷、狄之人，不能因为他们做了一件值得称道的事情就认为他们已很完美了。季子被认为是贤良之人，为什么还认为他不够完美呢？因为赞美人臣一定要使他与人臣的地位相适应，赞美人子一定要使他与人子的地位相适应。

穀梁传

《穀梁传》也称《春秋穀梁传》、《穀梁春秋》，为儒家经典之一。全书上起鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公十四年（前481）。其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人穀梁赤。起初也为口头传授，至西汉时才成书。它是我们研究秦汉间及西汉初年儒家思想的重要资料。

郑伯克段于鄢隐公元年

这篇文章通过对“郑伯克段于鄢”六个字的逐字阐释，谴责段的不义，更谴责郑伯的不仁，即他处心积虑，姑息养奸，歼灭弟弟的行为，最后表明了“亲亲”的儒家观点。

“克”者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。

“克”是什么意思？就是能够。能够干什么呢？能够杀人。为什么不直接说杀呢？表明共叔段有军队。

段04，郑伯弟也04。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君04，以其目君，知其为弟也。段，弟也而弗谓弟，公子也而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣。贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。

段：郑伯弟，封在京邑。因图谋不轨被郑伯挫败于鄢地，后又逃到共地，故称“共叔段”。