勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣。惜哉！

敏：勤勉。德：福、利。《礼记·哀公问》：“君之及此言也，百姓之德也。”义：宜，适宜，合理，适宜的事称义。《易·乾》：“利物足以和义，贞固足以干事。”疏：“言天能利益庶物，使物各得其宜。”

济：助。

假：借。饰：掩盖、文饰。

持身之符：此言勤、俭乃君子修身之标准与精神力量。

【译文】　勤劳的人勉力于福利事业，但世俗之人借勤劳为名来满足自己的贪欲；节俭的人淡薄于钱财利益，但世俗之人借节俭为名来掩饰自己的吝啬。勤劳和节俭本来是君子修身的标准与精神力量，可是反倒成了小人为个人营私谋利的工具，真使人感到可惜啊！

一三〇

人之过误宜恕，而在己则不可恕，己之困辱当忍，而在人则不可忍。

恕：宽宥、原谅。

困辱：困厄屈辱。

【译文】　别人犯有错误过失应该宽宥原谅，而自己犯有错误过失则不可宽宥原谅；自己遇到困厄屈辱应当忍受，但眼看着别人遇到困厄屈辱则不可以袖手旁观，无动于衷。

一三一

恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。

惠：恩惠。

【译文】　给人恩惠应该先淡薄而后浓厚，如果是先浓厚而后淡薄，那么受惠的人会忘掉这些恩惠；树立威信应该先严格而后宽容，如果是先宽容而后严格，那么人们就会怨恨这些暴虐。