非异非不异。海水起波浪。七识亦如是。心俱和合生。

《入楞伽经》

上文重点论述“佛向性中作，莫向身外求”，本段具体说明如何化解人们当下身心的烦恼，明心见性。惠能借用《入楞伽经》的理论，说明心本清净，被贪嗔痴等自私的思想污染后，产生种种分别，起惑造业，贮存于第八阿赖耶识（即人见闻觉知之性）中。佛家把第八识称为藏识海，又叫真如海，是宇宙的本体。它如大海一样，一遇风力鼓荡的外缘，其水便兴起了激湍的七识波浪，变现出整个物质世界。修行的方法因而很简单，“除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝”。要去除人们当下身心的烦恼，必须学会自性内照，反求诸己，去除执着，熄灭贪嗔痴三毒，自净其意，“地狱等罪，一时消灭”，当下即是西方，现生即到极乐净土。

师言：善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。

韦公又问：在家如何修行？愿为教授！

师言：吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家，于道何益？六祖惠能说：善知识！如果想修行学佛，在家修道也是可以的，不一定要出家住寺。在家人如果能够依法修行，就好像东方人心地善良；出家住寺不能依法修行，就好像西方人心地不善。只要内心清净，就是自性的西方极乐世界。

韦刺史又问：人在家应如何修行呢？希望能给我们教化指授。

大师说：我给大家说一个《无相颂》，只要依照这个颂修行，就好像经常与我在一起。如果不依照这个颂修行，即使剃度出家为僧，在修道上又有什么益处呢？